Nietzsche en France

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Le 25 août 1900, Nietzsche s'éteignait à Weimar. Devançant de quelques mois le centième anniversaire de la mort de ce philosophe qui a si profondément influencé le XXe siècle, Nietzsche en France dresse le bilan impressionnant d'un transfert culturel dont l'ampleur, l'intensité et la persistance ont de quoi surprendre. Ce philosophe enraciné dans la tradition allemande luthérienne et goethéenne, éduqué à l'école de Schopenhauer et de Wagner, s'était déjà francisé durant les années 1880. Ses premiers admirateurs français s'émerveillaient de découvrir en Nietzsche à la fois l'incarnation de l'âme allemande et un philosophe français qui aurait écrit dans la langue de Goethe. Du premier moment de la réception française, dont André Gide et Paul Valéry sont les représentants les plus remarquables, à ces passionnés de Nietzsche que furent les membres du Collège de sociologie et Georges Bataille dans les années 30 et 40, et à la renaissance flamboyante du nietzschéisme français à partir des années 60, chez Michel Foucault, Gilles Deleuze ou Jacques Derrida, un Nietzsche français s'est affirmé. Il faudrait le retraduire en allemand pour le ramener à ses origines. Mais comment traduire tout le système culturel dont il fait désormais partie intégrante ? Nietzsche en France, de la fin du XIXe siècle au temps présent, suit le fil d'Ariane qui permet de traverser cent ans d'histoire intellectuelle française et franco-allemande et de rencontrer, à chaque étape, les principales figures de la littérature et de la philosophie.